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发表于 2019-3-19 20:09:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
咏史,也常常被称为怀古咏史。其所怀所咏,一般为古事、古人、古迹,即历史事件、历史人物、历史遗迹,这也对应着叙事作品的三要素:情节、人物、环境。此三者当然不能截然分开,歌中所咏之“史”,是古人在当时的社会环境中演绎出的故事,其情节、人物和环境原本是三位一体的。只是在咏史之歌中,作为歌咏的对象,“古事”“古人”“古迹”三者,往往会有所侧重。试各举一例说明。

骊宫高处入青云,

歌一曲,月府法音,霓裳仙韵;

舞一番,羽衣回雪,红袖翻云。

宛似菡萏迎风,杨枝招展,

飘飘,飘飘,欲去却回身。

更玉管冰弦嘹亮,问人间,那得几回闻。

这是“九一八”事变的第二年韦瀚章所作的《长恨歌》,其咏史,重在叙述历史故事。以唐明皇醉生梦死、重色亡国的故事,讽刺在东北论亡、全国危急的历史关头,上流社会某些人依旧在和平苟安的幻梦中歌舞升平,醉生梦死。

恨乱臣贼子,纷纷竞向胡奴降。

凭孤城抗敌,有似文丞相。

誓将兴复大明,黄龙痛饮进千觞。

马革裹尸何羡,犹有衣冠葬。

迢迢三百年,人心不死国不亡,

至今梅花岭,遥对黄花岗。

这是王元振所作的《史可法》,其咏史,侧重刻画历史人物。此歌初见于1936年版师范学校音乐教材,在日寇亡我之心暴露无遗,中华民族己到了最危险的时候,歌颂明末抗清英雄,其主题无疑是在鼓励国人奋起抗日救国。

说秦淮,荡古今,擔绿春波薄似云。

祖龙既死朝家改,淮水于今尚姓秦。

胭脂恨海碧盈盈.画船箫鼓谁家韵?

六朝脂粉南朝泪,流过青溪咽不平。

桥头痴立西风影,说与秦淮未解听。

此歌写南京秦淮河,是沈心工《金陵怀古》组歌的第二首。其咏史,在于凭吊古迹,发思古之幽情。《金陵怀古》共十二首,分别题咏南京冶城、秦淮、劳劳亭、乌衣巷、鸡鸣埭、莫愁湖、雨花台、台城、张丽华祠、凤凰台、清凉山和明孝陵十二处古迹,是学堂乐歌的重要作品。

咏史之歌,有的专注于叙述古事,有的侧重于刻画古人,有的一心凭吊古迹,但这似乎还不是咏史之歌的全部。《梦回唐朝》也算是咏史之歌,它的作法就是另类:“菊花古剑和酒,被咖啡泡入喧嚣的亭院,异族在日坛膜拜古人的月亮,开元盛事令人祌往……”其歌中所唱,并没有一个完整的故事,并没有一个特定的人物,也没有一处具体的古迹,而是在向往和营造着一种幵阔的盛世气象或意境,一方历史的审美空间,也包括一带风花雪月的感伤:“风,吹不散长恨,花,染不透乡愁,雪,映不出山河,月,圆不了古梦。”如果强立名目,与“古事”“古人”“古迹”并列,也许可以称之为“古境”。

相对于情节、人物、环境三要素,咏史诗歌中的古事、古人之余的“古迹”叙事是比较客观的;“古境”则更为主观,存在于词家的艺术想象的时空之中。换言之,作为叙事文学要素之一的“环境”,不妨一分为二,即客观的“古迹”和主观的“古境”。

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