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发表于 2019-3-11 12:13:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
咏物之歌的构思,大致有两种途径。

其一,主题先行,得意求象。先有了某种情思、情怀、意趣,去寻求一个妥帖传神的物象作为载体。就是为“葡萄美酒”寻求一只可作载体的“夜光杯”,为芳魂寻求一枝可供栖息的花朵。

譬如,北宋词人秦观初到京城,有达官贵人赏识,请到家中,设宴款待,还唤出一位名叫碧桃的侍女敬酒。不料二人一见倾心,举杯豪饮,碧桃醉眼含情,秦观也春心荡漾。此种缠绵如何表达才得体,才别出心裁?只见秦观灵机一动,从碧桃的名字生发幵去,种种难以言传的情思,如倾慕、爱怜、赞赏、答谢……都由对“碧桃”这一物象的咏叹,一语双关地表达出来外加一个情意绵绵的《虞美人》词牌。

碧桃天上栽和露,不是凡花数。

乱山深处水萦回,可惜一枝如画为谁开?

轻寒细雨情何限!不道春难管。

为君沉醉又何妨,只怕酒醒时候断人肠。

其二,物象在先,窥象寻意。就是目遇(偶然遇见或有意寻访)某一物象,发觉其中隐约有诗意浮动,于是窥之、探之,得其精神内涵,或者赋予它某种情思、意趣。这就像是唤醒栖息于花瓣之中的芳魂,或者是往“夜光杯”里斟入某种自酿的“葡萄美酒”。

譬如,《红楼梦》第三十七回,贾政点了学差到外省公干,宝玉得了解放,探春忽发雅兴,提议结社作诗,恰好有人送来两盆白海棠,他们便成立了海棠诗社,并以白海棠为题,作起诗来。这显然是物象在先,要求大家观摩既定的物象,各写心中的意趣。这一组咏白海棠诗共六首,分别出自探春、宝钗、宝玉、黛玉、湘云(两首)之手,表现了每个人的思想、情趣和品格。如探春的一首就由花见人,表现了她品貌绝尘、才志不俗的自许,同时也以“莫谓缟仙能羽化”一语透露出对于命运的某种隐忧。

斜阳寒草带重门,笞翠盈铺雨后盆。

玉是精神难比洁,雪为肌骨易销魂。

芳心一点娇无力,倩影三更月有痕。

莫谓缟仙能羽化,多情伴我咏黄昏。

咏物之歌创作论——得意求象与窥象寻意

咏物之歌创作论——得意求象与窥象寻意


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