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发表于 2019-3-7 20:36:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
如果说诗与画相通,讽刺诗则与漫画相通。鲁迅说悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。”作为一种简化的喜剧,讽刺诗歌的表现手法,就是将那无价值的东西撕破给人看的各种“撕法”。夸张、对比、反语、归谬、借喻等,就是常用的“撕法”。

夸张,就是突现讽刺对象的某些丑恶特征,以求讽刺效果的入木三分。如元代散曲《醉太平•讥贪小利者》是对贪图小利者做出的漫画式的夸张描绘:“夺泥燕口,削铁针头,刮金佛面细搜求,无中觅有!鹌鹑嗉里寻豌豆,鹭鸶腿上劈精肉,蚊子腹内刳脂油!亏老先生下手!”宋扬的《古怪歌》也用一系列的夸张之语,如“田里种石头,灶里生青草,人向老鼠讨米吃,秀才做了强盗”,对那个黑暗世道进行着揭露和诅咒。

对比,就是把讽刺对象的某些在逻辑上相悖的言论或行为并列出来,两相比较,以造成喜剧效果,达到嘲讽、鞭挞的目的。试看一首外国短诗:“这么多森林从大地上/被撕裂、捣碎/制成了/纸浆//这么多的森林为新闻纸牺牲了/为数以百计的报纸牺牲了/而报纸每年都在向自己的读者呼吁/剥光树木和砍伐森林的危险”。郑智化的《堕落天使》也不乏对比:“无可救药的歇斯底里”和“一派的天真”,“刻意的美丽”包装着“一个嫉妒的女人”。“是你攻陷别人”还是“别人攻陷你最后的防线”,当你度过了一个“狂欢的夜”迎接“寂寞的明天”。

反语,就是以调侃的语调,故意反话正说,以求达到正面表述难以达到的讽刺效果。例如,上述清末的那首《奴才好》,从开头“奴才好,奴才好,勿管内政与外交,大家鼓里且睡觉”,到结尾“奴才好,奴才乐,奴才到处皆为家,何必保种与保国?”无一不是反语。

归谬,即通过一个貌似正确的判断推导出荒谬结论从而否定该判断,造成讽刺效果。譬如,一个为他人指点迷津的算命先生,理当对自己的前程了如指掌,可是,当黄昏来临,被他指点的人们纷纷走散,各自去验证他的预言,他自己却茫然地坐在一个被遗忘的角落,不知归宿何处。

借喻,借喻用于讽刺,是直接以形象丑陋、面目可憎的喻体来代替本体,代替被讽刺的对象。《诗经•硕鼠》以肥硕的老鼠比喻贪婪的剥削者、掠夺者,歌德的诗剧《浮士德》里有一支《跳蚤之歌》,以皇帝畜养跳蚤来讽刺当时的德国诸侯豢养宠臣,都是著名的例子。20世纪40年代有一首《臭虫歌》(钟鸣词,陈歌辛曲)与之一脉相传,抒发着社会大众对于寄生虫的嘲弄和愤慨。

嗨!哎呀乖乖龙底东,来了一个大臭虫!

瞧它吃得脸通红,好像一只大油桶。

每晚偷吸别人的血,摇摇摆摆像英雄。

白天他就钻床缝,到了黑夜逞威风。

只要人民一惊动,它就逃得无影踪。

张牙舞爪大臭虫,横行直撞小臭虫。

胖子给他吃到瘦,瘦子给它要吃空。

我们不能再作梦,睁开眼睛找臭虫,

燃起火来照个亮,要把它们一扫空!

演绎成语、故事,也是作讽刺之歌的手法。陈小奇的《三个和尚》讽刺大锅饭乌托邦,就是对“一个和尚祧水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝”的民间谚语的演绎。石顺义的《女人是老虎》则演绎着一个古老的故事,以道德说教泯灭不了小和尚的爱美之心,表达着某种道德或政治的揶揄。
模拟前人名作,有时也不失为讽刺诗歌的一种作法,或称仿拟、剥皮。1933年初,鲁迅对于北平难守、文物南迁悲愤不己,有诗《剥崔颢黄鹤楼诗吊大学生》:“阔人己乘文化去,此处空留文化城。文化一去不复返,古城千载冷清清。专车队队门前站,晦气重重大学生。日薄榆关何处抗,烟花场上没人惊。”2011年10月,笔者模拟侯德健的《龙的传人》草成一首《猿的传人一一讽刺袁世凯称帝》。

原始森林里有一群猿,猿来猿去混沌的天。

原始森林里有一群猴,有一只猴王是它们的头。

猴王猴王它好威风,所有的母猴都叫它老公。

做上了猴王真过瘾,享尽了权力和贡品。

原始森林外有一群人.百万年进化己不再是猢狲。

原始森林外直立的人.见到国王就跪地称草民。

国王国王他好威风,累累白骨上起王宫。

当上国王那真叫爽,巫山的神女也为君狂。

多少年为奴不堪其羞,主子的脸色己看够。

赶上革命党来作乱,咱坐收渔利就掌了大权。

老猿登基该是天命,民主共和它不合国情。

桿卫王权咱手不软,江山坐它个海祜石烂。

附记云:专制主义是人类从猴王老祖那里遗传下来的一种

兽性,与生俱来,极难克服,极易复发。辛亥革命期间,袁世凯玩尽权术,做了总统还不尽兴,还要称帝,不惜逆历史潮流而动,打断中国的民主共和进程。专制主义兽性发作,袁氏即为猿氏。辛亥革命一百周年之际,见不少无良文人吹捧袁世凯,甚至吹捧前清,美化帝制,美化君主专制,诋毁民主革命,故而作此打油诗,刺猿。

中国古代的讽刺诗歌往往循“怨而不怒”之诗法,以弦外之音,含蓄委婉地表达讽刺之意。如王之涣的《凉州词》以“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”的诗句,讽刺朝廷对戍边军人的漠不关心。

现代社会有着受国家宪法保护的言论自由,讽刺诗歌则不必有太多的委婉曲笔,不妨向民歌民谣学习,犀利泼辣,直言以刺。

讽刺之歌创作论——常用的讽刺手法

讽刺之歌创作论——常用的讽刺手法


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