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发表于 2019-3-1 22:13:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
唯美之歌表现美,手法大致有三:一是正面刻画美的形象。二是作为美的印证,进行侧面烘托。三是对美的直接赞叹。

首先,说正面刻画。

歌词表现美,需要刻画美的形象。较之于美的抽象言说,美的形象更为直观,更具有视觉冲击力和感染力。美需要艺术形象作为载体。这种美的形象,不同于通常所谓的意象,因为它不是“寓意之象”,并不寄寓多少情思,而是“寓美之象”,作为美的载体或化身。

唯美之歌刻画美的形象(或画面),通常就是为表现形象(或画面)本身的美,而别无寓意。例如,白居易的《暮江吟》所描绘的日暮秋江图,就只在赞叹秋江暮色之美:“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。”宋人叶子昂的《牡丹》,化用李白《清平调词》的诗意,以拟人手法描绘牡丹的形象,只在赞颂牡丹的国色天香:“绛色罗裳绿色襦,沉香亭北理腰肢。含风笑日娇无力,恰似杨妃睡起时。”

唯美之歌正面刻画美的形象,最早的范例大概莫过于《诗经•卫风•硕人》描绘的那位卫侯之妻了。

手如柔荑,肤如凝脂;

领如蝤蛴,齿如瓠犀。

螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

汉代乐府民歌《陌上桑》,在以“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,釆桑城南隅”六句介绍罗敷出场,并以“青丝为笼系,桂枝为笼钩”两句描绘其手挎小篮的装饰,作为铺垫和过渡,然后,为表现罗敷之美,进行了正面的描绘。不过,只描绘其首饰和装束,并未刻画罗敷的容貌和体态。

头上倭堕髻,耳中明月珠。

缃绮为下裙,紫绮为上襦。

今人讴歌山水田园之美,也常见由正面刻画落笔的。如:蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑。挥动鞭儿响四方,百鸟齐飞翔。”又如“一座座青山紧相连,一朵朵白云绕山间,一片片梯田一层层绿,一阵阵歌声随风传……

其次,看侧面烘托。

作为美的印证,歌在表现美时,侧面烘托也是常用的手法。不直接描绘其美,或直接描绘之余,以旁观者的反应来间接表现其美,往往也十分有效。

古希腊史诗《伊利亚特》就以那些特洛伊长老初见海伦时的惊艳,并一致认为,为她去进行一场战争是值得的,来烘托海伦的绝世之美。

汉乐府《陌上桑》为表现罗敷之美,在正面描绘之后,即转入侧面烘托,以周围人们的“回头率”作为印证:“行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著峭头。耕者忘其耕,锄者忘其锄。归来相怨怒,但坐观罗敷。使君从南来,五马立踟躇……”一般印象中,从“行者见罗敷”到“但坐观罗敷”八句为侧面烘托,而实际上,接下来从“使君从南来”一直到篇末,都不妨认为是烘托的继续,以一州太守之尊为罗敷倾倒,由失态、求欢,到遭遇拒绝,反衬罗敷之美。罗敷之美,不仅在外貌,也在人格,自尊自爱。还有智慧之美,罗敷对自己丈夫的夸耀.•“东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹。青丝系马尾,黄金络马头。腰间鹿卢剑,可直千万余……”也显示了她维护自己尊严的机智和才华。

飘飘洒洒绵绵缠缠,

忘不了烟雨桂林那种情感,

也许是想让烟雨淋湿思念,

我和你谁也不愿打伞。

情像雨中的水一样温柔,

爱像雨中的伞一样浪漫,

好一个茫茫的烟雨桂林.

人生难得的美丽梦幻。

这是今人曾宪瑞的《烟雨桂林》。也许是因为桂林山水之美己经被前人写尽,直接描绘己难以出新,于是,词家有意宕开一笔,转而写人之美、情之美,以桂林烟雨中这天仙般的情侣,印证山水之美,烘托山水之美。

最后,是直接赞叹。

以抽象的语言直接赞叹,在很多时候也是必要的。作为对美的冲击力、震撼力的回应,直接赞叹甚至是不可替代的。

今人的歌,对美的事物作直接赞叹的例子比比皆是。

我们新疆好地方啊,

天山南北好牧场。

——马寒冰《新疆好》

花儿为什么这样红?为什么这样红?

哎,红得好像,红得好像燃烧的火,

——雷振邦《花儿为什么这样红》

夜色多么好,心儿多爽朗,

在这迷人的晚上。

——马图索夫斯基《莫斯科郊外的晚上》

太湖美,太湖美,

美就美在太湖水!

——任红举《太湖美》

你的舞姿是那样的轻盈,

你的心地是那样的纯洁。

——王德《我爱你,塞北的雪》

有一首哈萨克民歌《美丽的姑娘》,通篇出以直接的赞叹,显得热情洋溢,而又独具魅力。

美丽的姑娘见过万千,独有你最可爱!

你像冲出朝霞的太阳无比的新鲜,姑娘呀!

把你的容貌比做鲜花,你比鲜花还鲜艳!

世上多少人呀向你望得脖子酸,姑娘呀!

你的舞姿轻盈妩媚,就像天上神仙!

你那流星似的双眼能把海底穿,姑娘呀!

话儿从你嘴里吐出,就变得清甜!

只有最吉祥的日子你才下凡,姑娘呀!

你像鱼儿生活在自由的水晶宫殿,姑娘呀!

又像夜莺歌唱在自由的青翠林园,姑娘呀!

唯美之歌,为了逼真而富于感染力地传达美,正面刻画、

侧面烘托和直接赞叹,这三种艺术手法可以同时运用,以收相得益彰之效。

为赞美绝代佳人,宋玉的《登徒子好色赋》有一段脍炙人口的文字:“天下佳人莫若楚国,楚国之丽者莫若臣里,臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝。嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡!”

这恰恰就是将正面刻画、侧面烘托和直接赞叹三法并用。试看:“天下佳人莫若楚国,楚国之丽者莫若臣里,臣里之美者莫若臣东家之子”,以及“惑阳城,迷下蔡”,这是侧面烘托。“眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝”,这是正面描绘。“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”,这是直接赞叹。

阿拉木汗什么样?身段不肥也不瘦。

她的眉毛像弯月,她的腰身像绵柳。

她的小嘴很多情,眼睛能使你发抖。

阿拉木汗什么样?身段不肥也不瘦。

阿拉木汗住在哪里?吐鲁番西三百六。

为她黑夜没瞌睡,为她白天常咳嗽。

为她冒着风和雪,为她鞋底常跑透。

阿拉木汗住在哪里?吐鲁番西三百六。

这首维吾尔民歌《阿拉木汗》也是三法并用。“阿拉木汗什么样?身段不肥也不痩”是直接赞叹,“她的眉毛像弯月,她的腰身像绵柳。她的小嘴很多情,眼睛能使你发抖”是正面描绘,“为她黑夜没瞌睡,为她白天常咳嗽。为她冒着风和雪,为她鞋底常跑透”,以及“阿拉木汗住在哪里?吐鲁番西三百六”是侧面烘托。阿拉木汗住得那么远,在吐鲁番西三百六十里,还为她痴迷,为她冒着风雪跑烂了鞋底,可见她魅力无穷!

唯美之歌创作论——美的表现

唯美之歌创作论——美的表现


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