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如何在歌唱中做到“嗲”的字与“白”的字合理使用

2020-1-31 11:27

喜欢文学的人都知道,诗词有“诗眼”,文章有“文眼”。意思就是说每一首成功的诗词和每一篇成功的文章都会有一两个经典的句子流传于世。比如说,唐代李白的《将进酒》,大家记住最多的有两句,一句是“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”,另一句是“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”。李白这首二百余字的长诗,写的都是酒后之感,而且写得都很精彩,但唯独这两句大家记住了,其余的百十字大家似乎都记得不如这两句清晰。可见这两句是情神兼备,堪称“诗眼”。

还有唐代的贾岛,有一次他骑在驴上琢磨着“鸟宿池边树,僧推月下门”的诗句,诗中究竟是“僧推”好,还是“僧敲”好?琢磨中,自己的手一边做着“推”的姿势,一边做着“敲”的姿势,反复斟酌。不知不觉地骑着毛驴就闯进了大官韩愈的仪仗队中。韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队,贾岛就把自己正在琢磨诗句而不慎闯人的缘由说了,并且把自己所作的那首诗念给了韩愈听,还说其中有一句拿不定主意,不知用“推”好,还是用“敲”好。韩愈听了,对贾岛说:“我看还是用‘敲’好,因为你写的是在一个月夜去拜访友人,用敲门代表了你是一个有礼貌的人。而且一个‘敲’字,使得夜深人静之时多了一分声响,多了一分意境。再说,读起来也响亮些。”贾岛听后连连点头称赞。后来“敲”字就成了这首诗的“诗眼”。

鲁迅的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”出自于他的七言诗《自嘲》,全诗一共八行,我估计大家记忆最深的就是这两行,其余的也许都忘记了。我觉得大家能记住的原因是这两行
是“诗眼”。

艾青的“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉”,这是他的诗歌《我爱这土地》的“诗眼”。

减克家的“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着”。这是他的诗歌《有的人》的“诗眼”。

海子的“面朝大海,春暖花开”也是“诗眼”。

诗歌有“诗眼”,文章也有“文眼”,所谓“眼”除了是一两个经典的句子外,它也是全诗、全文中最能表达作者文采和情感的关键之处。我认为唱歌也应当有“歌眼”。


歌唱中“嗲”的字、“白”的字的合理使用,就是“歌眼”。按照美声唱法发声法的规则和声乐老师的要求,歌唱中“嗲”的字、“白”的字是严禁出现的,因为“嗲”的字、“白”的字的出现会破坏“声音位置统一”的规则和要求。

在这里就出现了一个中西方艺术审美标准不同的大问题。

在此,我们先简单地以中西方的美术来举例一下。中国的水墨画与西方的油画同属美术,但构成意识是不一样的,审美标准也就不一样了。水墨画写意,油画写实。油画画荷花与水,画出的是花和水的质感,如花的经脉,水的波纹。它写实。水墨画画荷花与水,几片荷叶、三两花朵后留下一片空白,空白即是水。它写意。

美声唱法与油画的构成意识一样,讲结构,讲结构的写实是可以用科学方法分析的。民族唱法与水墨画构成意识一样,讲空灵,讲空灵的写意是可以不完全用科学方法分析的。唱歌中“嗲”的字、“白”的字的合理使用,就似水墨画中荷花与水的写意方式。

比如,如果我们按照油画的写实理念,也就是美声唱法发声法的规则和声乐老师的要求,在演唱《说句心里话》的“家中的老妈妈,已是满头白发”时,那“声音位置”必须是一致的,必须讲究共鸣,讲究打开喉咙。如果我们按照中国画的写意方式来要求,在演唱《说句心里话》的“家中的老妈妈,已是满头白发”时,“老妈妈”这三个字就可以处理得“嗲”一点儿,也就是声音的位置“浅”一点儿。而将“满头白发”的“白”字,处理得“白”一点儿,也就是咬字咬得“嗲”一点儿。因为,绝大多数的观众是不会用发声法和老师的要求去评判演唱效果的,他们用来评判演唱效果的唯一标准就是歌者动不动情,打动了他们没有。用“嗲”一点儿的唱法唱“妈妈”,符合日常生活中儿女与母亲的情感交流;用“白”一点儿的声音咬“白发”二字,更能凸显出白发之“白”。这一切都在潜移默化的情理之中,没有道理可言。

因此,对歌者而言,在演唱过程中合理的安排使用“嗲”的字、"白"的字是歌者驾驭歌曲能力的表现,是歌者二度创作能力的表现,对大众而言,这也是“歌唱乐感自我训练”的手段之一。

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